Как хорошо, Господь, что не начальник
Я здесь, на этой проклятой земле,
Что не наел свинячий свой хлебальник
На чужом горе и чужом горбе.
Как хорошо, что я не жил в комфорте,
И даже угол свой я не имел,
Что жизнь моя прошла не на курорте,
Не среди праздных, загорелых тел.
Спасибо, что не дал Ты мне богатства, -
Не стал виновен в нищете других, -
Не променял я на богатство братство,
Не пил, как яд, и зависть остальных.
Как хорошо, что я страдал немного,
Хватило, впрочем, мне того вполне,
Чтоб малодушно возроптать на Бога
И на несправедливость на земле.
Спасибо, что не целовал красавиц
И не платил душой им, как рублём,
Спасибо, что меня не съела зависть,
Ну разве, что погрызла под ребром.
Спасибо, что смирял меня упорно,
Хоть не давал жестокой нищеты,
Спасибо, что душе было просторно,
Во благо были все Твои пути!
Спасибо, за науку дорогую!
За то, что часто был я не у дел,
Что жизнь я непутевую, хмельную
Прожил не так, как я, как Ты хотел.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Спасибо, Саня! Мне понравилось, хотя в начале грубовато. Но это твои чувства. Комментарий автора: Спасибо, Дима, за отклик! Дописал сейчас окончание в стихе.
Марина петраченко
2017-06-16 21:28:56
Слава Богу! Комментарий автора: Слава Богу!
Александр
2017-06-18 05:30:19
Спасибо, что не дал Ты мне богатства, -
Не стал виновен в нищете других, -
Эти строки для меня были просто откровением. Ведь и правда разбогатеть можно только за счет обделенности других. Именно по этому "Евангелие процветания" не может считаться Библейской концепцией. Спасибо Комментарий автора: Спасибо за отклик!
Лидия
2021-08-19 14:04:51
Пока человек жив - все можно изменить! Благословений!
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
